تبیان/ نکات کلیدی جزء هفدهم قرآن کریم

 

 

   

باشگاه خبرنگاران/ یکی از دعا‌هایی که به خواندن آن بعد از هر نماز واجب در ماه مبارک رمضان سفارش شده است، دعایی است که با جمله «اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَی أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ» آغاز می‌شود. از پیامبر اکرم (ص) روایت شده هر که این دعا را در ماه رمضان بعد از هر نماز واجب بخواند، گناهان او تا روز قیامت آمرزیده شود.

 

 

   

تسنیم/ به مفهوم انتقال رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله از زمین به سوی آسمان است که این موضوعات در قرآن کریم، در سوره مبارکه نجم و به‌خصوص در آیه‌های ابتدایی این سوره، مطرح شده است.

 

 

   

فارس/ نسیم دیناری روانشناس کودک و نوجواندرباره مهارت «نه» گفتن در کودکان و نوجوانان اظهار داشت: خود مراقبتی می‌تواند موجب افزایش کارایی و مهارت‌های فردی و اجتماعی افراد شود و یکی از مهارت‌های مهم زندگی است که به کودکان و نوجوانان کمک می‌کند تا مسیر زندگی را راحت‌تر و با خطرات و آسیب‌های اجتماعی کمتری سپری کنند.

 

 

   

کجارو/ خلیج فارس سومین خلیج بزرگ جهان است و به‌دلیل موقعیت استراتژیک و البته ذخایر انرژی، یکی از مهم‌ترین شاه‌راه‌های دریایی جهان محسوب می‌شود. ازاین‌رو، همواره در طول تاریخ با چالش‌های فراوان مواجه بوده است. طبق آخرین برآوردها حوزه خلیج فارس در حدود 730 میلیارد بشکه ذخیره اثبات شده نفت و بیش از 70 تریلیون مترمکعب ذخیره گاز طبیعی را در خود جای داده است.

همچنین، خلیج فارس از نظر منابع طبیعی از غنی‌ترین پهنه‌های آبی جهان است. علاوه بر نفت و گاز، مروارید، فسفات، گوگرد، مرجان، انواع ماهی‌ها و میگو از جمله ثروت‌های خلیج فارس محسوب می‌شوند. یکی دیگر از ویژگی‌هایی که باید به آن اشاره کرد، آب‌های گرم خلیج فارس و جزایر آن است که صدف‌های رنگارنگی در آن یافت می‌شود و مرواریدهای زیبایی در قلب این صدف‌ها نهفته است. همه ساله بسیاری از این صدف‌ها به نقاط مختلفی از جهان صادر می‌شود. 

این ویژگی‌ها خلیج فارس را به یکی از مهم‌ترین و البته حساس‌ترین نقاط جهان تبدیل کرده که از نام تا منابع آن همواره محل بحث و مناقشه میان کشورهای منطقه و حتی سایر کشورهای جهان بوده است.

هرآنچه باید درباره خلیج فارس بدانید:
خلیج فارس کجاست؟
اقلیم شناسی خلیج فارس
خلیج فارس و هویت جعلی نام خلیج ع ر ب ی
روز ملی خلیج فارس
جزایر خلیج فارس
خلیج فارس کجاست؟
خلیج فارس (یا شاخاب پارس) آبراهی است که در امتداد دریای عمان و در میان ایران و شبه جزیره عربستان قرار دارد. مساحت آن 237,473 کیلومتر مربع است و پس از خلیج مکزیک و خلیج هادسون سومین خلیج بزرگ جهان به شمار می‌آید. 

زمین‌شناسان معتقدند که در حدود پانصد هزار سال پیش، صورت نخستین خلیج فارس در کنار دشت‌های جنوبی ایران تشکیل شد و به مرور زمان، بر اثر تغییر و تحول در ساختار درونی و بیرونی زمین، شکل ثابت کنونی خود را یافت. خلیج فارس در آغاز، بسیار پهناور بوده است به ‌طوری ‌که تا اواخر دوره سوم زمین‌شناسی، بیشتر جلگه‌های برازجان، بهبهان و خوزستان ایران تا کوه‌های زاگرس، زیر آب بوده‌اند.



خلیج فارس در 24 تا 30 درجه و 30 دقیقه عرض شمالی و 48 تا 56 درجه و 25 دقیقه طول شرقی از نصف‌النهار گرینویچ قرار دارد. این خلیج توسط تنگه هرمز به دریای عمان و از طریق آن به دریا‌های آزاد مرتبط است. از بین کشور‌های همسایه خلیج فارس، کشور ایران بیشترین مرز آبی مشترک را با خلیج فارس دارا است. طول مرز آبی کشور ایران با خلیج فارس، با احتساب جزایر آن در حدود 1800 کیلومتر و بدون احتساب جزایر در حدود 1400 کیلومتر است.

طول خلیج فارس از تنگه هرمز تا آخرین نقطه پیشروی آن در جهت غرب حدود 805 کیلومتر است. عریض‌ترین بخش خلیج فارس 290 کیلومتر است. عمیق‌ترین نقطه خلیج فارس با عمق 93 متر در 15 کیلومتری تنب بزرگ و کم عمق‌ترین نقطه آن با عمقی بین 10 تا 30 متر در سمت غرب است. 



اقلیم شناسی خلیج فارس
آب و هوای خلیج فارس خشک و نیمه استوایی است. در تابستان دما گاهی تا 50 درجه سانتی‌گراد می‌رسد و میزان تبخیر بیشتر از میزان آب‌های وارده می‌شود. در زمستان دما تا سه درجه سانتی‌گراد هم گزارش شده‌ است. در عین شوری زیاد آب خلیج فارس، 200 چشمه آب شیرین در کف و 25 چشمه آب کاملا شیرین در سواحل آن جریان دارند که منشا همگی آن‌ها از کوه‌های زاگرس در ایران است.

خلیج فارس و هویت جعلی نام خلیج ع ر ب ی
نام تاریخی این خلیج، در زبان‌های گوناگون، ترجمه عبارت «خلیج فارس» یا «دریای پارس» بوده‌ است. همچنین در تمام سازمان‌های بین‌المللی نام رسمی این خلیج، «خلیج فارس» است. اما برخی از کشور‌های عربی آن را به نام جعلی خلیج ع.ر.ب.ی یا به‌سادگی «خلیج» می‌نامند. سازمان آب‌ نگاری بین‌المللی از نام «خلیج ایران» برای این خلیج استفاده می‌کند. 

پیشینه نام‌گذاری
نکته قابل‌توجه اینکه مکانی به نام «خلیج عرب» وجود دارد؛ اما این خلیج که به رومی آن را «سینوس آرابیکوس خلیج»، یعنی «خلیج عرب‌ها» می‌گفتند، در کتاب‌های تاریخی و جغرافیایی پیشین به بحر احمر اطلاق می‌شده است که بین تنگه باب المندب و کانال سوئز قرار دارد و به‌دلیل وجود شن‌های سرخ کرانه، به یونانی آن را «اریتره» و به لاتین آن را «ماره روبروم» یعنی دریای سرخ می‌نامیدند. یونانی‌ها دریای پارس را خلیج فارس نامیده و بحر احمر یا دریای سرخ را خلیج عرب می‌نامیدند. هرودوت، تاریخ‌نگار یونانی در کتاب‌های خود بارها بحر احمر را خلیج عرب نوشته است.

سرمنشا اختلافات و تحریف نام خلیج فارس
بسیاری از پژوهش‌هایی که در این زمینه انجام شده، سرمنشأ جعل نام خلیج فارس را مربوط به دهه 1340 هجری خورشیدی برابر با 1920 میلادی می‌دانند؛ اما اینکه در ابتدا انگلیسی‌ها شروع به چنین اقدامی کردند یا اعراب جای بحث دارد. در پی حمله انگلستان به جزیره خارک در سال 1837، دولت وقت ایران به این سیاست جدایی‌طلبانه انگلیس در خلیج فارس اعتراض کرد و رسما به دولت انگلیس هشدار داد تا دست از این فتنه‌گری بردارد. این هشدار ایران باعث شد روزنامه تایمز لندن در سال 1840 برای نخستین بار خلیج فارس را «دریای بریتانیا» بخواند! اما این نام‌گذاری به‌قدری بی‌پایه و اساس بود که در هیچ جای دیگری به کار نرفت.

عده‌ای از پژوهشگران معتقدند با اوج گرفتن پان عربیسم، برخی کشورهای عربی از نام خلیج فارس به‌صورت‌های دیگری غیر از نام اصلی آن استفاده کردند.

اصطلاح پان عربیسم به اندیشه و نهضتی فراگیر در جهان عرب گفته می‌شود که منادی وحدت اعراب بوده و غالبا مترادف با ملی‌گرایی اعراب آمده است.

برخی دیگر عقیده دارند ابتدا رودریک اوون (Roderic Owen)، یکی از  نمایندگان سیاسی انگلیس، در کتاب‌های خود اصطلاح جعلی خلیج ع ر ب ی را به‌کار برد و از آن پس در بین کشورهای دیگر رواج پیدا کرد؛ قبل از آن در هیچ نوشته و کتابی حتی آنچه که به‌وسیله اعراب هم راجع به خلیج فارس نوشته شده است به نام خلیج عربی برخورد نمی‌کنیم و فقط برخی تاریخ نویسان و جغرافی‌دانان دریای سرخ را به این نام خوانده‌اند.

از سال 1962 نغمه‌هایی برای دگرگون کردن نام خلیج فارس در دنیای عرب نواخته شد. دکتر پیروز مجتهد زاده می‌نویسد:

برخی از نویسندگان ایرانی بر این گمان شدند که این نغمه را نخستین بار، سِرچارلز بلگریو (Sir Charles Belgrave) انگلیسی در سال 1966 ساز کرده است. این گمان را سید احمد مدنی برانگیخت. وی در کتابی که در سال 1357 در ایران منتشر کرد، به اشتباه کتاب ساحل دزدان دریایی، تألیف سرچارلز بلگریو را سرآغاز تلاش برای دگرگون کردن نام خلیج فارس معرفی کرد. متأسفانه این اشتباه در مواردی از سوی دیگران نیز تکرار شده است.
آنچه که بلگریو در کتاب یاد شده در این مورد آورده، محدود است به نخستین جمله کتابش:

خلیج فارس، که امروزه برخی اعراب آن را خلیج عربی می‌خوانند.
این جمله نقطه آغاز تلاش برای دگرگون کردن نام خلیج فارس نبوده است. این امر به دهه 1920 میلادی باز می‌گردد؛ یعنی زمانی که سرچارلز بلگریو، نماینده سیاسی بریتانیا در بحرین، پرونده‌ای برای تغییر نام خلیج فارس گشود و موضوع را به دولت بریتانیا پیشنهاد کرد. پیش از آنکه وزارت خارجه بریتانیا تصمیمی دراین‌باره بگیرد، بلگریو برخی از دوایر محلی، مانند اداره پست بحرین و خلیج فارس را تشویق کرد که نام ساختگی را مورد استفاده قرار دهند.

مجتهدزاده در ادامه می‌نویسد:

این کار خیلی زود متوقف شد، زیرا آن هنگام با تلاش‌های گسترده سیاسی دولت ایران در خلیج فارس به‌منظور پس گرفتن جزایر متعلق به ایران مصادف بود.
همچنین، در جریان کودتای در سال 1958 در عراق، سرهنگ عبدالکریم قاسم به‌منظور کسب جایگاه رهبری دنیای عرب با استفاده از تاکتیک دشمن‌تراشی تلاش کرد تا با تغییر نام خلیج فارس و خوزستان، دشمن خارجی تازه‌ای از همسایه ایرانی برای اعراب بتراشد و توجه آن‌ها را از قاهره به بغداد و به سیاست‌های خود بر ضد ایران جلب کند. این اقدام به‌دلیل مخالفت با سیاست‌های وی شکست خورد. از آنجایی که کشور کویت که پیوسته در سایه ترس از عراق و زیر فشار سیاسی بغداد قرار داشته، نه‌تنها قرارداد استقلال خود را در سال 1961 میلادی با نام «الخلیج فارسی» با بریتانیا امضا کرد؛ بلکه از سال 1958 میلادی ده‌ها سند و نقشه در عراق چاپ شد که در آن‌ها خلیج فارس به همین نام خوانده شده است.

اسنادی معتبر برای اثبات نام فارسی خلیج فارس

اسناد زیادی در مورد خلیج فارس وجود دارد؛ به‌اندازه‌ای که حتی صدها کتاب برای نمایش آن‌ها کافی نخواهد بود. این منطقه برای نیروهای استعماری سابق نقش حیاتی و ضروری داشته است، چراکه از این طریق سلاح‌هایشان را به منطقه می‌فروختند و در عوض منابع غنی‌ از نفت و گاز این کشورها را می‌گرفتند که تهدیدی هم برای صلح جهانی بود.

تغییر این نام غیر متمدنانه و غیر علمی است و با بخشنامه سازمان ملل متحد، به‌عنوان بالاترین منبع قانونی جهان، ‌در تضاد است. باید از هر نام دیگری برای خلیج فارس اجتناب شود، چراکه نام جغرافیایی استاندارد آبراه بین ایران و عربستان «خلیج فارس» است.

روز ملی خلیج فارس
امپراتوری پرتغال در زمان شاه اسماعیل یکم (پایه‌ گذار سلسله پادشاهی صفوی) به رهبری ناخدا آلبوکرک دریانورد مشهور پرتغالی، وارد خلیج فارس شده و جزیره قشم، جزیره هرمز و گمبرون (شهر بندرعباس فعلی) را به تصرف خود درآورد. شاه اسماعیل یکم پس از تصرف خلیج فارس توسط امپراتوری پرتغال، به‌جای مبارزه با آن، همکاری مشترک با این سردار پرتغالی را در دستور کار خود قرار داد. همین سیاست اشتباه باعث شد تا پرتغالی‌ ها در مناطق اطراف خلیج فارس نیز نفوذ و قدرت یافته و در مسقط (عمان امروزی) پایگاه بزرگی برای خود ایجاد کرده و با این کار خلیج فارس را کاملا به سلطه خود درآوردند.

حضور پرتغالی‌ها در خلیج فارس 116 سال ادامه یافت تا اینکه بالاخره با بستن عهدنامه‌ای میان بریتانیا و ایران، مقرر شد کمپانی هند شرقی به کمک ایران آمده و خلیج فارس و تنگه هرمز را آزاد کند. بر همین اساس در روز 21 آوریل سال 1622 سپاه شاه عباس صفوی، به رهبری امام قلی خان، حاکم فارس و از سرداران صفوی که سازنده سی‌ و سه پل اصفهان نیز بود، فتح هرمز را با موفقیت انجام داد و کل منطقه خلیج فارس را از دست بزرگ‌‌ترین امپراتور استعماری آن زمان پس گرفته و جایگاه خود را در فهرست ابر قدرت‌‌های جهان در قرن شانزدهم میلادی ثبت کرد.

علاوه بر این، از همان زمان تاکنون، به‌دلیل رشادت‌های شاه عباس صفوی و آزاد سازی بندر گمبرون، نام این بندر به «بندر عباس» تغییر یافت. ازاین‌رو دولت ایران برای پاسداری از میراث معنوی و فرهنگی خلیج فارس، روز 10 اردیبهشت را در تقویم ایران «روز ملی خلیج‌ فارس» نام‌‌گذاری کرده است و هر سال اخراج پرتغالی‌‌ها از تنگه هرمز و آزادسازی خلیج‌ فارس گرامی داشته می‌شود. روز ملی خلیج‌ فارس در سال 1384 در شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسید و در سال 1389 توسط سازمان میراث فرهنگی به‌عنوان میراث معنوی، ثبت ملی شد. ‏

جزایر خلیج فارس
جزایر زیادی در خلیج فارس وجود دارند که برخی از آن‌ها از اهمیت کم و برخی از اهمیت بالایی برخوردارند. اکثر جزایر مهم خلیج فارس متعلق به ایران است. جزایر مهم خلیج فارس عبارت‌اند از: قشم، بحرین، کیش، خارک، ابوموسی، تنب بزرگ، تنب کوچک و لاوان. برای کسب اطلاعات بیشتر درباره جزایر ایرانی خلیج فارس به مقاله کجارو مراجعه کنید.

 

 

   

روزیاتو/همه ساله با شروع ماه مبارک رمضان در دنیا مسلمانان در سرتاسر دنیا از این ماه استقبال کرده و به روزه‌داری در آن می‌پردازند. اگر چه ساعات روزه‌داری در تمام دنیا با یکدیگر متفاوت است، اما به طور کل باید از بین اذان صبح تا اذان مغرب به روزه‌داری پرداخت. بسته به مکانی که مسلمانان حضور دارند، روزه‌داری در برخی از کشور‌ها می‌تواند برای مسلمانان بسیار طاقت‌فرسا باشد چراکه باید 21 ساعت به روزه‌داری بپردازند.

 

 

   

مهر/ نصیره مقدم فر در خصوص افزایش اعتماد به نفس در کودکان گفت: برای بالا بردن اعتماد به نفس در فرزندانمان نیازمند ابزارهایی هستیم یکی از این ابزارها ارزش دهی ست، ما باید کارهای درست کودک را تأیید کنیم و نقاط قوتشان را ببینیم و نکته مهم این است که اگر چه نمی‌شود تمام کارهای کودک را تأیید و تصدیق کرد، اما همیشه باید به احساس کودک ارزش و اعتبار داد و او را درک کرد بنابراین ارزش دهی ابزار خوبی است که به کودک امکان می‌دهد آرامش خود را بازیابد و به اعمالش فکر کند.

 

 

   

تسنیم/  امام حسن مجتبى علیه‌السلام در روز عید فطر گروهى را دید که مشغول بازى و خنده بودند؛ در حالى که به آنان توجه می‌کرد به اصحاب خویش فرمود «خداوند عزّ و جلّ ماه رمضان را میدان مسابقه براى بندگان خود قرار داده است تا با طاعت و عبادت خود براى رسیدن به رضوان و خشنودى خداوند از یکدیگر پیشى بگیرند؛ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضَانَ مِضْمَاراً لِخَلْقِهِ یَسْتَبِقُونَ فِیهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى رِضْوَانِهِ».

امام حسن علیه‌السلام در این فزاز از روایت شریف، ماه مبارک رمضان را به میدان مسابقه‌ای (مضمار) تشبیه کردند که انسان‌ها باید در آن بتازند و با یکدیگر مسابقه دهند؛ چه اینکه گفته‌اند «مضمار»  جاى پرورش و تمرین دادن اسب یا زمان پرورش اسب و زمین وسیع براى مسابقه اسب‌دوانى است و نیز خط پایانى مسابقه اسب‌دوانى‏ را هم مضمار نامیدند؛ افزون بر اینکه در ادامه اشاره دارند خلایق در این میدان مسابقه: به سوی طاعت خدا تا رسیدن به رضوان او مسابقه می‌دهند. «یَسْتَبِقُونَ فِیهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى رِضْوَانِهِ». با این تعریف، می‌توان گفت ماه رمضان زمان پرورش روح و آماده‌سازی ابعاد وجودی‌مان برای تاختن به سوی طاعت خداست.

امام حسن علیه‌السلام در ادام? این روایت فرمود «پس گروهى در این میدان تاختند و به خشنودى الهى فائز شدند و عدّه‌‏اى دیگر عقب افتادند و تقصیر کردند و زیان دیدند؛  فَسَبَقَ فِیهِ قَوْمٌ فَفَازُوا وَ تَخَلَّفَ آخَرُونَ فَخَابُوا.»

در جمع‌بندی این روایت می‌توان نتیجه گرفت خداوند ظرف ماه مبارک رمضان را بهترین فرصت برای توفیق طاعت خود تا رسیدن به رضوان خود قرار داده است تا به این ترتیب مؤمنان به فوز و رستگاری برسند و در مقابل، آن عده که به این میدان بها ندادند، دچار خسران و زیان شدند.

متن روایت:وَ نَظَرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ ع‏ إِلَى أُنَاسٍ فِی یَوْمِ فِطْرٍ یَلْعَبُونَ وَ یَضْحَکُونَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ وَ الْتَفَتَ إِلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ شَهْرَ رَمَضَانَ مِضْمَاراً لِخَلْقِهِ یَسْتَبِقُونَ فِیهِ بِطَاعَتِهِ إِلَى رِضْوَانِهِ فَسَبَقَ فِیهِ قَوْمٌ فَفَازُوا وَ تَخَلَّفَ آخَرُونَ فَخَابُوا فَالْعَجَبُ کُلُّ الْعَجَبِ مِنَ الضَّاحِکِ اللَّاعِبِ فِی الْیَوْمِ الَّذِی یُثَابُ فِیهِ الْمُحْسِنُونَ وَ یَخِیبُ فِیهِ الْمُقَصِّرُونَ وَ ایْمُ اللَّهِ‏ لَوْ کُشِفَ الْغِطَاءُ لَشُغِلَ مُحْسِنٌ‏ بِإِحْسَانِهِ وَ مُسِی‏ءٌ بِإِسَاءَتِه‏

امام حسن مجتبى علیه‌السلام در روز عید فطر گروهى را دید که مشغول بازى و خنده بودند، پس در حالى که به آنان اشاره می‌کرد به اصحاب خویش فرمود: همانا خداوند عزّ و جلّ ماه رمضان را میدان مسابقه براى بندگان خود قرار داده است تا با طاعت و عبادت خود براى رسیدن به رضوان و خشنودى خداوند از یکدیگر پیشى بگیرند؛ پس گروهى در این میدان تاختند و به خشنودى الهى فائز شدند، و عدّه‌‏اى دیگر عقب افتادند و تقصیر کردند و زیان دیدند. پس شگفتا و بسیار شگفتا از آنکه به خنده و بازى مشغول باشد در چنین روزى که نیکوکاران در این روز پاداش مى‌‏یابند، و تقصیرکاران زیان مى‏‌بینند، و قسم به خدا که اگر حجاب از میان برخیزد و پرده کنار رود، بى‌‏تردید و حتماً نیکوکار مشغول نیکوکارى خود شود و بدکردار گرفتار زشتکارى خود باشد. (من لا یحضره الفقیه، ج‏1، ص 511)

 

 

   

تسنیم/ هرچند که اجرای سبک زندگی اسلامی موجب نجات انسان‌هاست، اما گاهی افراد اجازه و فرصت امر به معروف و نهی از منکر را به دیگران نمی‌دهند. به این معنی که آن‌قدر تصور درست بودن منش و روش و اعتقادهای خودشان را دارند که وقتی فرد مؤمن و آشنا با احکام و اصول دینی قصد راهنمایی او را دارد، فوراً جبهه گرفته و به هیچ وجه راضی نمی‌شوند از عقیده و روش خلاف و گناه خود دست بردارند.

 

 

   

نمناک/ برای افزایش عمر و جلوگیری از آسیب به لباس ها می توانید برای شست و شو، خشک و اتو کردن لباس ها از برچسب های راهنمای لباس ها و علائم بین المللی کمک بگیرید.


تفسیر معنی و مفهوم علائم شستشوی لباس ها
لباس ها در رنگ ، بافت و جنس با هم تفاوت دارند و همین ویژگی ها باعث شده است که نتوان آنها را به یک روش شست و نگهداری کرد .اما امروزه برای تسهیل در فرآیند نگهداری و شست و شو ، برچسب راهنمای شست وشو بر روی لباسهای خریداری شده توسط علائمی نمادین وجود دارد.

 
اما این علائم شستشو اغلب بسیار پیچیده هستند و تنها با یک نگاه نمی توان معنای اصلی آن ها را درک کرد. نماد های شستشوی روی لباس ها بین المللی هستند که با یادگیری معنای آن می توانید عمر لباس را افزایش دهید و از آسیب زود هنگام آن جلوگیری کنید.

معنای هر یک از علائم شستشو روی لباس
نماد خشک شویی

اگر برچسب مراقبت از شست و شو یک دایره کوچک باشد سازنده لباس می گوید باید این لباس خشک شویی شود.
اگر یک حرف کوچک داخل دایره باشد، به خشک شو اشاره می کند که چه ماده شیمیایی استفاده کند.
اگر زیر دایره، سمت راست، یک خط باشد یعنی کار خشکشویی باید با حرارت پایین انجام شود.
اگر زیر دایره، سمت چپ، یک خط باشد یعنی مدت خشک شویی باید کوتاه باشد.
اگر یک ضرب در روی نماد دایره خورده باشد نباید آن لباس را خشک شویی دهید.

نماد اتو زدن

در صورتی که علامت اتو هیچ نقطه و خطی نداشته باشد، لباس را می توانید در هر درجه ای اتو بزنید.

نقطه های بیشتر روی نماد اتو نشان می دهد چه مقدار حرارت می تواند اعمال شود

1 نقطه: لباس های ظریف یعنی ابریشم و پشم

2 نقطه: لباس های معمولی

3 نقطه:کتان ، پنبه، نخی

اگر ضرب در روی نماد اتو وجود داشته باشد نباید آن لباس را اتو بزنید.

اگر هم روی اتو ضربدر خورده باشد و هم دو یا سه خط از پایین آن بیرون زده باشد یعنی برای اتو کردن لباس از بخار استفاده نکرده و خشک اتو بزنید.

نماد خشک کردن با ماشین لباسشویی

همانطور که در بخش خانه داری نمناک توضیح داده ایم اگر روی لباس برچسبی با نشانه دایره در داخل یک مربع باشد،می توانید از خشک کن لباسشویی استفاده کنید.
نقطه های داخل نماد دایره نشان می دهد چه میزان درجه حرارت را می توان اعمال کرد.یک نقطه یعنی حرارت کم، دو نقطه یعنی حرارت کمی بیشتر و سه نقطه هم یعنی حرارت بالا.
اگر یک ضرب بر روی نماد خورده باشد نباید آن لباس را با ماشین خشک کنید.

 

نماد شستشوی لباس های الیاف مصنوعی و نخی

اگر لباس شما برچسبی با نماد وان داشت می توانید لباس را داخل ماشین لباس شویی بشویید.
خطوط زیر وان به روشش آبکشی و آب گیری لباس در ماشین لباسشویی اشاره می کنند.این لباس ها نباید توسط دست چلانده شوند.
ضربدر روی وان یعنی لباس قابل شستشو نیست و احتمالاً باید خشک شویی شود.
اگر هیچ خطی زیر تشت نباشد یعنی کار آبکشی و آبگیری لباس در ماشین لباسشویی را می توان به حالت عادی انجام داد.
یک خط یعنی سرعت چرخش آبگیری لباسشویی باید پایین باشد.
دو خط یعنی لباس به یک برنامه ی شستشوی ملایم نیاز دارد، اما با حالت عادی میتوانید لباسها را آبکشی و آبگیری کنید.
عدد داخل نماد وان نشان دهنده حداکثر درجه حرارتی است که می تواند اعمال شود. عدد داخل وان ، حداکثر دما برای شستشوی لباس را نشان می دهد که از 30 درجه تا 95 درجه متفاوت است.
بسیاری از افراد ادعا می کنند که استفاده از دمای 30 درجه به جای 40 درجه ، کلید صرفه جویی در پول و انرژی است. به همین دلیل شاید تمایل به استفاده از دمای کمتر از برچس راهنما داشته باشید . اما باید توجه داشت که دمای 30 درجه برای پاک کردن لکه های سخت مانند چربی و روغن مناسب نیست.

نماد چلاندن لباس

با پیچاندن لباس توسط دست امکان رسیدن آسیب جدی به لباس وجود دارد . اگر از گرفتن آب اضافی با دست مطمئن نیستید به علائم روی برچسب دقت کنید :

علامت پیچاندن ،یعنی چلاندن لباس ایرادی ندارد. اما اگر بر روی پیچاندن لباس ، ضربدر خورده باشد یعنی نباید لباس را بچلانید.

نماد خشک کردن طبیعی لباس

اگر یک خط افقی در مربع باشد یعنی برای خشک کردن لباس باید آن را صاف پهن کنید تا تغییر شکل ندهد.
آنطور که در ادامه ی این بخش از نکات خانه داری نمناک می خوانید وجود یک خط خمیده داخل مربع یعنی می توانید لباس را در هوای آزاد از یک بند رخت آویزان کنید تا خشک شود.
اگر سه خط عمودی داخل مربع باشد یعنی باید لباس را در محیط داخل، طوری از چوب رختی آویزان کنید که چروک نشود.
نماد شست و شو با دست
اگر برچسب مراقبت دارای یک وان با یک دست است، لباس را می توان شست و یا در یک چرخه شستشوی ملایم 40 درجه سانتی گراد / 104 درجه فارنهایت و یا پایین تر قرار داد.
شست و شوی لباس های ظریف مثل کشمیر و یا ابریشم با دست بهتر است چون از شل شدن و آسیب لباس جلوگیری می کند.
نماد سفیدکننده روی برچسب

قبل از این که بطری سفید کننده را روی شی یا لباسی بریزید، ارزش آن را دارد که به برچسب آن توجه کنید تا ببینید آیا مشکلی ندارد؟

اگر یک مثلث خالی روی پارچه یا شی ایی می بینید، به این معنی است که در صورت نیاز می توانید از یک محلول سرد و رقیق سفید کننده استفاده کنید.. خطوط داخل مثلث به استفاده از سفید کننده غیر کلرین اشاره دارد مانند سفید کننده های معمول که رنگ پارچه را نمی برد. با این حال وقتی مثلث ضرب در خورده باشد، نباید از سفید کننده استفاده کنید.